HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。kouyu-info_ki148500。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　34個セット　s-37。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。老松孔雀　伊藤若冲　掛軸。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。日本海海戦の元帥　東郷平八郎の書　垂水。 紙本：墨書。顔真卿　争坐位文稿　拓本　掛軸。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。2291 秋山 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 絹本 書 掛軸 宗 寺 禅語。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。【高級な別製羊毛筆　細光鋒長鋒6.2×0.9㎝】◆熊野筆◆条幅数行漢字◆水牛角軸。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。【真筆】茶掛　関 南北東西活路通◆大徳寺 如意庵 立花大亀老師　共箱・タトウ箱付。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より。掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。NIKKE ミニ色紙　全15種。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「南無阿弥陀仏」共箱 六字名号。本紙に若干のシワがあります。表装は良い状態です。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　一行「瑞気満高堂」軸　B820。金澤翔子　「羯」 葉書サイズ　14×9.8cm 書。関防印は無尽蔵です。軸先：木製 黒塗。鳳鳴石　⭕️名工四代鳳山　名倉正康　鳳来寺硯　天然共蓋付き硯　5kg近く　共箱。洋書 THONET Vitra design museum。 箱書、花押があります。 付属品：共箱、タトウ箱付。高田硯　石真作。美品 2768 福本積應 「薫風自南来」 共箱 肉筆掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付。書 The Jumeau Book by Francois Theimer。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。2737 細合喝堂 「福寿海無量」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛け軸　十時梅厓［山水人物図］紙本 肉筆 共箱！。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。Ｂ６９３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『無二』　木箱　『真作』　肉筆　二字書